二祖慧可大师是中国禅宗第一人，实际上二祖的禅言是中国禅之源，慧可大师继承了达摩祖师的衣钵，成为中国禅宗第二代祖师，他把印度佛教与华夏几千年的思想文化完美结合，形成了具有独特中国文化特色的禅宗，对中国禅宗的形成具有重大贡献，慧可大师是中国禅宗的二祖，在中国禅宗史上有很大影响。在匡教寺讲经说法34余年，并圆寂于此。

二祖寺位于邯郸市东南12公里，成安县城西北12公里的二祖村北。该寺因佛教大乘禅宗二祖慧可的真身舍利安奉于此，于唐贞观间始建寺院，唐开元间建二祖灵塔。千百年来，二祖慧可曾经讲经说法之地成安匡教寺，以及二祖慧可灵骨安葬处二祖村，留下了许多传奇故事，千古颂扬。

 百鹊迎二祖 

       “鹊桥相会” 演绎了牛郎织女追求爱情、幸福的天上人间故事。而在成安匡教寺因二祖说法出现了喜鹊迎客的奇观。

       一日清晨，匡教寺突然数百只喜鹊相聚寺院.落瞒树头，嘁嘁喳喳叫个不停。一时间，僧众议论纷纷： “喜鹊叫，贵客到，” “喜鹊相聚，必有喜……因这一奇特现象在成安从未出现过，所以引来四面八方民众驻足观看。天近巳时，果见一位四、五十岁的和尚与两位徒弟模样的人来到了寺院，来者正是慧可大师。那时的和尚大都是行陀僧即游僧，到哪里去并未事先安排。喜鹊报喜，人们相聚，逐渐形成了一个庞大的欢迎队伍。自此，大师便在这里开始讲经说法。

磬声引鸟聚 

       自百鹊迎来二祖以后，每当二祖说法前总要先做佛事活动——敲磬拜佛，而这时又一个奇异现象出现了，每当磬声一响，百鸟相会，二祖开讲，鸦雀无声，人们不无惊奇地说，鸟儿也在听大师讲经说法呀！

坠花涌莲 

       匡教寺山门外两侧各有一片莲池。仲春时节，莲花裹卷着嫩叶刚刚露出水面，微风吹动，一圈圈涟漪向周围散去。这天下午，慧可大师在寺前说法，听众云集，全神贯注，直到傍晚方才散去。次日上午，人们惊奇地发现莲池内的荷花一夜之间亭亭玉立、竟相开放。僧、众拥前观赏：“自古以来咱这里就是春天兰草香，夏天荷花开，怎么在这春天，在这一夜之间荷花都开了呢，稀奇！稀奇！”经过一番议论后人们又回到说法台前去听大师讲经说法，这时便奇怪的事又出现了：“两池荷花全都低下头来，垂首恭昕。" 听讲的人群一阵骚动，一位秀才打扮的长者向大师发问：“大师，磬鸣鸟聚会，荷花返季开放，今日又逢云遮日，满池莲花却垂首，这该作何解释？”大师慈祥的目光撒向疑惑的听众： “鸟也好，花也罢，他们都是有灵性的，是佛法感动了他们，并非老衲我有什么法术。请大家记住这句话 。‘万物有灵，佛法无边’。”这就是 《县志》 记载的 “坠花涌莲之异” 的故事。

阎罗听“说法”

        慧可大师的经法讲得非常好，不仅受到了信众的称赞，也引来了阎罗(即阎罗王，佛教称管地狱的神) 听“说法”。一日，慧可正在讲大乘禅法，一位常来听讲的怪异人突然打断慧可说道：“大师，你总讲大乘禅法可度众生，为什么地狱之人不见减少？” 大师答日：“度尽六道轮回中的众生，拯救各种苦难，正是佛之终愿。现时众生存有孽障而遭受苦难，只有禅法解脱，方证菩提。”怪异人又问： “你能不能把地狱之人都来度尽？” 大师答道： “地藏菩萨发誓，地狱未空，誓不成佛。” 怪异人一连串的责问打断了大帅的讲法，激怒信众，七嘴八舌地说：“你总是地狱长地狱短，阳间的烦恼还解除不了 ，还谈什么阴间的事，那是阎王爷的事儿。”“你是不是阎王爷？” 一句话问的怪异人抽身就往寺里走。信众中几个好事的人感到有些异常，紧跟其后。怪异人迅速进了寺院后面的阎罗殿，这几个人也跟了进去弄个明白，可找遍各处，也没见个人影儿，却看到阎罗王的塑像在晃动，眼睛在眨，这些人先是惊讶，后恍然大悟： 是阎罗爷也在听大师讲法呀！从此，阎罗听法便传开了。

修塔遇仙记 

        二祖寺，又称二祖山。其来历还真有个说头。自从唐王李世民传旨修建二祖寺，并钦命开国元勋尉迟恭 (敬德) 大将军监工修建以来，工匠们日夜紧张施工，进展很快，各大殿、楼阁、寮房等建筑即将竣工。七级二祖舍利塔已建造四级，却遇到了难题，支架儿被风吹倒了，还差点儿出了人命。如再往上加高危险性更大。一时间，工匠师犯了难，监工又催得很急，真是一筹莫展.这时，那位经常在工地转悠的白胡子老头也趁机向前凑热闹，弄得工匠师们很是心烦，使有意打怔(冷落) 了他几句：“这位老人家，你整天在工地‘操心’ 这呗，塔没法往上修造了，情况你也看到了，倒要请教请教您老了。”意思是嫌他在这碍事，撵他走。老头捋了捋胡须说道： “我已是土屯半载的人了，帮不了啥忙，万事全在心，开悟在自己。”工匠帅们听这话里有话，想问个明白，却不见人了。随即派人去找，不见踪影儿。正在疑惑，工匠主心里一琢磨，高声喊道： “有了！土屯半载，不正是咱建造这半截塔遇到的难处吗？土屯，土屯法，不就解决了吗？”大伙同声回应： “是个理，就这么干！”

       这个办法得到了当地官府和信众的大力支持，四方信徒百姓车拉手椎、肩挑背扛，建塔屯土源源运来。不多日，土屯半截，建塔复工。此后，随塔加赢，屯土增高，很快二祖塔完工。他们又将屯土挖开移至二祖寺后院，堆成一座土山，这就是史料记载的 “二祖山” 的来历。

做大活的

        巍巍二祖塔在北国雄踞若干年后，因一次地震出现了裂缝，危及塔体。僧众发愿修葺，却不知从何下手。

这天，二祖村来了一位挑担子的锔匠 ( 当地称锔盆锔碗的) ，敲打着 “响板” ( 行业招牌) 。村上人拿出破碗让锔，他说活大小，不干；“我家有一口十斗大缸裂了，这个活不小，给锔锔吧，” 一老者有意给他点难看说道，锔匠还嫌小，老者马上呛他几句： “这也嫌小，那也嫌小，好吧，村上二祖塔裂了个大缝，你给锔锔吧。”锔匠说道： “正合我手儿。”老者二话没说，拉住锔匠来到塔跟前，锔匠围塔转了一圈，打量了一番，指了指天，老者领会： “明天开始，好吧，天底下真有人敢吹”。摇了摇头，撂下这句话便走开了。

        第二天老者准备下地干活，忽然想起昨天的事儿，马上去寺院看看那个吹大话的人动工了没有。来到塔前一看，惊呆了，塔被锔好了。当即把寺院的师父们叫来问个明白，师父们说，夜里倒是昕到塔上有动静儿，但没有看到有人来修塔。师父们连声 “阿弥陀佛”，老者一个劲儿的说： “鲁班爷显灵了。”

这两道铁锔子，一直到来嘉佑年间二祖塔重修时才不翼而飞了。真是：

        夜深人静喊声频，小件不锔缸碗盆；

        或语村旁唐塔裂，晨观耸立已无痕。